L'abbé Huguet
Jean Eugène Huguet nait le 7 avril 1845 à Barbaste.

Il est ordonné prêtre le 18 décembre 1870.

Il est diplômé du titre de Docteur en Théologie et en Droit Canon.
(Officier en charge d'un procès de canonisation).

Il a son franc-parler et ses prises de positions pour certaines causes sont reconnues par ses confrères, qui font appel à lui en toute confiance. C’est un grand avocat qui s’exprime avec éloquence. Il avait également des connaissances en musique et en médecine.

Il voyage énormément pour le besoin de ses affaires.
Il est présenté à Béranger Saunière, par l’un de ses amis, l’abbé Eugène Grassaud, prêtre de la paroisse de Saint-Paul de Fenouillet.

L’abbé Saunière lui accorde une admiration sans faille et lui fait une totale confiance.

Il va officier dans plusieurs paroisses, il arrive dans la paroisse d’Espiens en 1890.

Il est un grand défenseur.

Malgré un plaidoyer remarquable, il ne réussi pas à faire réintégrer Béranger Saunière dans ses fonctions de curé à Rennes-le-Château.

Il meurt le 3 janvier 1927, il avait 82 ans.

Les Apparitions de Pellevoisin

En 1876 eurent lieu, dans l’Indre, les « Apparitions de Pellevoisin ».

La vierge y serait apparue quinze fois à une jeune fille très malade, qui va guérir miraculeusement, cette jeune fille s’appelle Estelle Faguette.

L’abbé Huguet plaide fermement en faveur de la reconnaissance de ces apparitions devant Rome.

Je mettrai prochainement en ligne, un article sur Estelle Faguette.

L’assassinat de l’abbé Gélis part
L'église de Coustaussa.

Il y a un suspect principal.

Le principal suspect a été Joseph Pagés, un membre de la famille de Gélis.

Celui-ci raconte que la soirée de l’assassinat, rentrant tardivement, il frappe à la porte de L’abbé Gélis, mais personne n’ouvre. Il y a de l’éclairage à l’intérieur, Il essaye un peu plus tard, puis rentre chez lui. Il déclare avoir rencontré un habitant du village sur le chemin du retour, mais celui-ci nie avoir rencontré Joseph Pagés.
Il est improbable que Joseph Pagés ait assassiné l’abbé Gélis. Il ne l’aimait pas, c’est de notoriété, mais pas suffisamment pour le tuer.

Il semble pourtant que Joseph Pagés a été tout près de l’assassin, en frappant à la porte de l’abbé Gélis. Du sang de la victime retrouvé sur une fenêtre de l’étage, fenêtre pouvant permettre de voir qui frappe à la porte. Ce détail semble nous dire que l’assassin est monté voir qui frappait à la porte, donc cela innocente Joseph Pagés, mais cela me fait dire qu’il connaissait bien les lieux.

L’abbé Gélis a été frappé plus d’une douzaine de fois, il a été assassiné dans sa cuisine, pourtant du sang a été trouvé dans sa chambre à coucher à l’étage. Il est alors facile d’en déduire que lorsque Joseph Pagés a frappé à la porte, le meurtrier soit monté pour voir qui frappait.

Des indices étranges.

On trouve près du corps de l’abbé Gélis du papier à cigarettes de la marque Tzar. Aucun magasin ne les vend  dans les alentours.

 « Dans le livre de 1996 sur ce meurtre, les auteurs ont découvert que la marque avait existé, qu’elle était faite à Paris, mais que la majorité était destinée à l’exportation, dans des pays tels que la Roumanie, la Bulgarie, la Serbie, la Belgique et l’Autriche-Hongrie ».
L’abbé Gélis n’est pas fumeur et refuse fermement que l’on fume  à l’intérieur de sa maison. L’assassin est en toute logique : fumeur, Parisien ou étranger, ou encore il aurait fait un voyage à l’étranger et il utilise du papier à cigarette de la marque Tzar. (Je n’ai rien trouvé sur cette manufacture de papier à cigarettes).

Mais l’indice le plus étrange est une note, sur laquelle était gribouillé « Viva Angélina ». La police a sauté sur cet élément et recherché si une « Angélina » faisait partie des proches de  l’abbé tout d’abord, ou si une maison employant des femmes de petites vertus vivait ou travaillait dans la région, mais la aussi aucune piste.

D’autres indices à mettre au conditionnel.

On apprend que l’abbé Gélis allait le 1^er novembre 1897 célébré sa dernière sa dernière messe, en effet il prenait sa retraite et avait demandé à un cousin demeurant Grèzes, de lui trouver une maison près de chez lui, ce qui fût fait. Peut-on alors en déduire que ses assassins savait qu’il passait sa dernière nuit au presbytère avant son départ définitif, et qu’ils avaient la une dernière chance, d’obtenir ce qu’ils cherchaient ?

En 1881 l’abbé Gélis aurait déposé une plainte pour tentative d’assassinat. Mais on en sait malheureusement peu sur cette plainte, elle est rapportée dans l’audition de Joseph Pagés, mais les faits sont anciens et on pourrait penser que le suspect a fait cette déclaration pour s’innocenter.

Personnellement, je pense que l’affaire de Rennes le château et le meurtre de l’abbé Gélis n’ont aucun lien, mais rien ne dit que d’autres personnes n’en ai pas fait un…. A tort ou à raison.  

Trés belle église, mais moins luxueuse que l'église sainte Madeleine de Rennes le Château.

Origine de la superstition autour du vendredi 13. 

Installée au fil du temps, cette superstition attachée  au nombre 13, a des origines essentiellement bibliques.

Jésus et ses apôtres étaient treize à table, lors du dernier repas, instant représenté par la cène, ceci, juste avant son arrestation et sa crucifixion.

Les catholiques ont associé ce nombre au vendredi, faisant référence au vendredi saint, jour de la pénitence. D'autres légendes suggèrent qu'Eve aurait croqué  la pomme un vendredi avant de la présenter à Adam...

Mais 13 représente aussi un symbole de rupture.

Bon nombre de nos systèmes fonctionnent en base 12 :

Les mois de l'année.

Les signes du zodiaque.

Les heures.

 Le nombre 13 produit une cassure, il n'appartient à aucun système. Il est un accès vers l’après, vers l’irrationnel, il nous emmène vers un mystère, l’inconnu, le mal, la traitrise, de quoi faire trembler les pénitents superstitieux que nous sommes, mais en contre partie il réjouit les joueurs, les parieurs. Finalement le 13, s’accommode à toutes les sauces.

Alors bonheur ou malheur ?

Aucune statistique n’a prouvée, où que ce soit dans le monde, que le 13 pouvait être associé à une quelconque incidence sur notre vie de terrien.

Les chiffres sont souvent utilisés pour étayer ou « Mystériser » un texte, un récit, ou une légende, rien d’occulte, rien de paranormal, juste notre soif d’irrationnel et de rêve.

Cependant, c’est bien notre façon d’abordé les choses ou les événements qui modifie notre comportement et la manière dont nous les appréhendons.

Pour pratiquement tout le monde, ce jour particulier nous renvoi vers l’irrationnel. Pour ceux qui acceptent l'irrationalité dans la vie, on remarque qu’ils considèrent le vendredi 13 comme un jour de chance, voir des jours où même la magie a sa raison d’être.

Pourquoi avons-nous besoin de superstition ?

Les origines ne sont pas souvent connues, mais elles nous renvoient vers des temps reculés et se sont transmises avec les générations.

Il y en a beaucoup ;

Chat noir, passé sous une échelle, trèfle à quatre feuilles, autant de repères dans notre vie, qui nous dirige comme des « TOC », mais nous laissent une ouverture sur notre imaginaire, nos rêves éveillés, enfin un endroit bien à nous, ou en évitant ceci, en touchant cela, en se signant devant un événement et bien nous conjurons tous les mauvais sort éventuels.

Pourquoi une telle emprise des superstitions sur notre quotidien ?

Aujourd’hui, on est appelé à être responsable de sa vie très tôt, à prendre son destin en main, à prendre des décisions très souvent.

Les superstitions agissent donc comme une enseigne lumineuse étant la pour nous rappeler, que nous ne sommes que des pions dans ce monde qui nous absorbe et nous dépasse, et tenter de nous rassurer en nous donnant ce jour la le pouvoir de contrôler notre vie.

Un grand merci à Alexpexpex.

 Merci à toi pour cette belle création.

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La dalle de Coumesourde.
Un doute subsiste sur l’existence de la dalle dite « de Coume sourde » découverte en 1928 par Monsieur Ernest Cros, archéologue et ami de Bérenger Saunière, au lieu dit Coume sourde.

D’origine templière, Coume sourde est une des nombreuses propriétés des Templiers. Personne n'a pu la déchiffrer, à ce jour.

Cette pierre serait gravée des deux côtés. Cependant  dans les écrits et les dessins d'Ernest Cros, seule la face de gauche est représentée.

La face de droite fut publiée par Gérard de Sède, suite à ses recherches, ou, imaginée suite à des déductions personnelles, on peut donc douter de son authenticité.

Sur la gauche nous retrouvons deux croix templières, mais également, les mots P.S PRAECUM, identique à ceux trouvés sur la dalle horizontale de Marie de Nègre d'Ables.

Beaucoup se sont lancés dans une interprétation de cette dalle.

Les hypothèses alors avancées, sont complexes et semblent vouloir nous indiquer une position sur une carte de la région, seulement les cartes actuelles sont très différentes de celles que l’on pouvait trouvées à l’époque, et elles étaient peu nombreuses, et seulement quelques érudits y avaient accès et étaient capable de les interpréter.

De plus, on a des doutes sur la totalité de cette transcription, car on a retrouvée les notes d’Ernest Cros, mais dactylographiées, ce qui était impossible à l’époque, donc quelqu’un les aurait retranscrites plus tard, en 1959 semble t-il par Monsieur Corbu, propriétaire du domaine.

On peut donc se poser des questions sur la position de tous les intervenants et sur les différentes motivations de chacun.

Je ne m’étendrai pas plus sur cette dalle, n’ayant pas d’éléments pour étayer ou avancer des idées crédibles sur ce sujet.