Le calvaire PETRUS.

Du déjà vu.

La première partie de ce texte "IN HOC SIGNO VINCES" est une expression latine connue, qui se traduit comme suit : "PAR CE SIGNE TU VAINCRAS".

La devise de Constantin en fait.

Mais l’abbé Saunière on s’en souvient a détourné la citation en rajoutant "LE"

Ce qui donne à Rennes le Château "PAR CE SIGNE TU LE VAINCRAS".

Bien sur on parle ici du signe de croix, un ange au dessus du bénitier montre Asmodée.

Mais pourquoi Jean Vié a-t-il voulu ce calvaire ?

Peut-on y voir une allusion à l’église Notre Dame de Marceille ?

En effet une vierge à l’enfant se trouve sous le porche de cette étrange église.

Une suite difficile pour les interprétations.

La seconde partie du texte est très étonnante car aucune traduction directe n’est convaincante.

IN
HOC SIGNO
VINCES

DOMINO VIE RECTORE
PETRUS DELMAS FECIT

1856

Littéralement on obtient ceci :

 PAR LE MAITRE VIE RECTEUR

FAIT PAR PIERRE DELMAS
1856

Le mot DOMINO peut prendre le sens "Maître du lieu "  ou peut-être " maitre de la maison  " ou encore "Seigneur" mais ce "  titre "  est réservé à Jésus Christ généralement.

Quand à  " RECTORE "  il ne convient pas vraiment pour un prêtre.

De plus l'absence de ponctuation peut nous permettre une interprétation secondaire.

AU MAITRE VIE

FAIT PAR LE RECTEUR PIERRE DELMAS
1856

Pierre Delmas est soit le créateur du calvaire, soit un prêtre qui aurait participé a sa réalisation ou créé.

Gérard de Sède nous offre une lecture plus phonétique :

DOMINO VIAE RECTORE :

AU MAITRE QUI MONTRE LA VOIE

FAIT PAR PIERRE DELMAS
1856

Peut être plus sérieusement, une association des deux mots: « RECTORE  PETRUS »

Et la traduction en est  " PIERRE LEVEE ", et la on arrive au menhir des Pontils très connu dans cette région et qui est proche du tombeau des Pontils.

Pourquoi un prêtre aurait-il créé un calvaire à son propre nom, de son vivant ?

Je pense que comme l’on fait l’abbé Boudet et Béranger Saunière, il voulait à sa façon laisser des indices sur ces investigations et ses trouvailles.

A suivre.

Une coïncidence avec le pape du tableau.

Voila une carte qui rappelle étrangement le tableau de la famille Fleury.

Ici les deux religieux devant le pape sont humbles.

Pas de disque bleu. Pas de signe pi. Pas de tombe ni de dolmen et encore moins d’église.

Une différence notable le pape ici a la main droite gantée, et la main gauche semble bénir les deux religieux

Interprétations de l’arcane V.

C'est un homme âgé et sage. Il possède à la fois un sceptre qui est l’emblème du pouvoir, et sa main droite fait un signe de bénédiction, signe d'une autorité spirituelle.

Il indique une orientation morale de la réponse.

C'est  « l’autorité » bienveillante ou indulgente.

C'est un médiateur, un diplomate, garant de la légalité.

Il favorise bien sûr tout ce qui à trait au sacré, à la tradition

Les deux tombes de Paul Urbain de Fleury.

Seule la tombe qui se trouve à l’entrée du cimetière est encore visible. Il est vrai que le cimetière a été remis en état et qu’il reste peu de détail sur toute cette affaire, il faut donc travailler sur des écrits et des témoignages quelques fois romancés par les narrateurs locaux, qui ne détestent pas entretenir le mythe et ainsi tenir en haleine les curieux que nous sommes.

D’après l’écrivain Gérard de Sède, les inscriptions sur la tombe de Paul Urbain de Fleury sont d’origine Maçonnique. L’argument avancé ici, porte sur une inscription située sur la face arrière du pilier de la tombe et qui dit :

Il est passé en faisant le bien.

Il est vrai que la devise des chevaliers dit :

Tout Maçon Chevalier Bienfaisant de la cité Saint et Prince de Merci passe en faisant le bien.

Mais rien ne prouve son appartenance à une loge bien que celle de Limoux toute proche, née en 1772 était connue sous le nom des « Enfants de la gloire des commandeurs du temple ».

L’inscription n’est plus très visible, comme si le temps ou quelqu’un avait voulu faire disparaître cet indice.

Car il me semble évident que Paul Urbain de Fleury est celui qui a découvert le premier le fabuleux trésor, et que par la suite l’abbé Boudet (Qui est resté prêtre 42 ans à Rennes les Bains) a décrypté les indices et trouvé la cache du magot, qu’il a déplacé et indiqué à sa façon avec des indices à lui.

L’abbé Saunière a également fait sa propre chasse au trésor et lui a trouvé des parchemins et des textes portant sur des secrets, qui ont surement dérangés. Il a lui aussi laissé des indices et des messages sur la teneur de ce secret.

 Mais il est certain que tous, on bénéficiés de sommes considérables pour les travaux et les rénovations qu’ils ont lancés.

Le mystère  des 2 tombes.

Aujourd'hui, une seule des deux tombes de Paul Urbain de Fleury est encore visible, mais nous trouvons des indices et des témoignages attestant de la véracité du fait, il y avait bien 2 tombes portant le même nom. L’une des 2 tombes (celle près de la famille Boudet) a aujourd'hui disparu.

Etrange pour une concession perpétuelle.

Nous n'avons aujourd'hui aucune preuve de l'existence de la seconde tombe.

Egalement en ce qui concerne leur disposition avant la remise en état du cimetière.

On peut toutefois s’en faire une idée, à partir du livre de Gérard de Sède.

A suivre.

Cartes postales anciennes.

Voici quelques cartes postales anciennes de Rennes le Château.

Si les diverses constructions de l’époque n’ont pas vraiment changées. Aujourd’hui, la végétation et quelques constructions sont venues changer le paysage de cette belle région.
les jardins depuis la villa. (2 photos)

Le cap de L’Hom.

Cette église et son cimetière, on bien sur une grosse part de mystère, dans l’affaire de Rennes le Château, mais je pense qu’il y a peut-être une affaire Rennes les Bains.

Cette église a plus souffert du temps que celle de l’abbé Saunières, et beaucoup de traces et d’indices laissé par l’abbé Boudet ont malheureusement disparus, pour des raisons diverses, l’usure, les dégradations, les vols,,,

Certains chercheurs avancent fortement, plus qu’une hypothèse, que certaines disparitions et dégradations, ont été faites volontairement pour faire disparaître les indices….

Il est évident que ces indices ne concernaient pas ou peu Rennes le Château.

Henri Boudet disposait de ses propres fonds.

Commençons par le cimetière. Comme celui de Rennes le Château, celui de Rennes les Bains a sa part de mystère. Des pierres tombales étranges, des signes étranges, et deux tombes pour une seule âme. 

On accède à ce petit cimetière, par une étroite ruelle qui nous amène sous un porche qui est commun à l’entrée de l’église et de ce lieu de repos qui n’a plus grand-chose de celui qui était intégré au jardin à la Française qui donnait une âme à ce lieu de repos.

Et malheureusement, ces travaux nous enlèvent une trace précieuse, celle des deux tombes de Paul Urbain de Fleury.

Mais avant de parler des deux tombes, voyons déjà la tête de l’homme (cap de l’hom en occitan) une sculpture étrange que l’abbé Boudet avait reçue en cadeau. Cette sculpture détachée d’un menhir Celtes provenant d’un amas de roches au dessus de Rennes le Château est aujourd’hui gardée dans un petit musée.

Mais à l’époque l’abbé Boudet l’avait fait scellée au mur du presbytère, et il disait que celle-ci représentait le visage du Christ (La tête du sauveur), étrange pour ce passionné d’archéologie. Voudrait-il nous faire prendre des vessies pour des lanternes ?

Certains disent qu’il s’agit de la tête d’une femme de l’époque Gallo-Romaine, une sculpture plus récente que le menhir sur lequel on l’a détachée pas impossible et certain même.

Un trou au sommet du crâne n’est surement pas sans rapport avec une ancienne coutume mérovingienne qui consistait à pratiquer une trépanation sur les morts pour faciliter le départ vers l’au-delà.

A suivre