Les Bergers d'Arcadie, de Nicolas Poussin.

En réalité il existe deux versions du même thème peintes par Nicolas Poussin.

C'est sur la deuxième qui est la plus intrigante.

La première version a été peinte vers 1627 et elle est relativement simple.

Le second tableau date de 1638, et éveille la curiosité.

La gestuelle des bergers est différente:

Sur le tableau de 1627, le berger barbu montre du doigt la lettre "D"

Tandis que dans la seconde version, le même berger barbu montre la lettre "R"  

Cette œuvre a été exécutée entre 1638 et 1640. Elle est actuellement présentée au Louvre.

Louis XIV l'acquiers en 1685 pour sa collection, elle inspire un grand nombre d’artistes, d’auteurs et de poètes.

Cette œuvre connaît de nos jours un vif intérêt, à cause de la visite de l'abbé Saunière au Louvre, où il s’est procuré des copies de différents tableaux dont celui de Nicolas Poussin.

Le voyage de Bérenger Saunière à Paris n'a jamais pu être démontré avec certitude. Juste quelques indices qui font croire que oui.

Des éléments trouvés laissent penser qu’il s’est bien rendu à Paris, comme un portrait de lui, signé d’un photographe Parisien.

Certains disent que c'est Alfred, le frère de Bérenger Saunière. Qui à une ressemblance avec notre abbé, qui serait allé en voyage à Paris et qui aurait fait la visite au Louvre. 

Le tableau qui nous intéresse est une énigme.

"Les Bergers d'Arcadie" ou plutôt "les gardiens de l'Arcadie", semblent discuter autour d »un tombeau.

L'Arcadie, c’est quoi, c’est le lieu de résidence du dieu Pan, qui set le dieu des bergers et des troupeaux. Ce Dieu grec était le Fils de Zeus et de Callisto.

Coïncidences  avec la religion chrétienne (Qui est païennes à l’origine).

Pan est le Dieu des Bergers et des troupeaux.

Jésus se présente lui-même comme étant le berger des chrétiens.

Pan est le fils de Zeus, le Roi des Dieux chez les Grecs ;

Jésus, lui est le fils de Dieu.

Nos bergers semblent lire l'inscription latine :

«Et Ego in Arcadia». (Et en Arcadie je suis).

L'un d'eux, agenouillé, la suit des doigts tandis que celui de droite, semble la commenter avec une femme bien vêtue qui pose la main sur son dos. 

La femme représentée est surement Marie-Madeleine, qui a découvert le tombeau du Christ vide.

Encore des indices laissés par l’abbé Saunière, qui ont fait et qui font encore couler beaucoup d’encre, mais rien de déterminant.

(Toujours les photos dans l’album)